{"id":1224,"date":"2021-02-12T12:22:59","date_gmt":"2021-02-12T10:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/?p=1224"},"modified":"2021-02-12T12:23:01","modified_gmt":"2021-02-12T10:23:01","slug":"caslegile-de-iarna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/caslegile-de-iarna\/","title":{"rendered":"C\u00e2\u0219legile de iarn\u0103"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/div>\n
Perioada s\u0103rb\u0103torilor de iarn\u0103 se \u00eencheie cu Boboteaza, o s\u0103rb\u0103toare cu acelea\u0219i semnifica\u021bii \u0219i strat de credin\u021be cu ale Cr\u0103ciunului. Tradi\u021biile acesteia converg \u00een jurul ideii de purificare, de cur\u0103\u021bare general\u0103, care \u00eenso\u021besc rena\u0219terea, de acum totul se va regenera.<\/div>\n
Aceste credin\u021be confer\u0103 timpului un caracter prevestitor, care vine \u0219i din faptul c\u0103, odat\u0103 trecut solsti\u021biul de iarn\u0103, ziua cre\u0219te \u0219i, odat\u0103 cu ea, soarele \u0219i for\u021ba vie\u021bii, dar \u0219i dorin\u021ba oamenilor de a se pozi\u021biona bine \u00een raport cu ea.<\/div>\n
Astfel, dup\u0103 purificarea general\u0103, prin Botezul Domnului \u0219i prin practici de la Boboteaz\u0103, intr\u0103m \u00eentr-o perioada de anticipare, de aflare a noului an agrar, prin interpret\u0103ri ale vremii \u0219i ale semnelor naturii. Este o perioad\u0103 de c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni de dezlegare numit\u0103 Dulcele Cr\u0103ciunului sau C\u00e2\u0219legile de iarn\u0103, \u00een care se organizau \u0219ez\u0103tori.<\/div>\n
\u00cen aceast\u0103 perioad\u0103, cuprins\u0103 \u00eentre s\u0103rb\u0103torile de iarn\u0103 \u0219i intrarea \u00een postul Pa\u0219telui, \u00eent\u00e2lnim \u00een calendarul religios mai mul\u021bi sfin\u021bi, \u021binu\u021bi pentru s\u0103n\u0103tate, alungarea bolilor \u0219i a spiritelor rele, \u0219i pentru ap\u0103rarea \u00eempotriva pr\u0103d\u0103torilor.<\/div>\n
Este o perioad\u0103 fragil\u0103 at\u00e2t pentru om c\u00e2t \u0219i pentru natur\u0103, at\u00e2t s\u0103n\u0103tatea oamenilor \u0219i a animalelor din gospod\u0103rie c\u00e2t \u0219i natura, sunt vulnerabile \u0219i trebuie protejate, prin practici diverse.<\/div>\n
\u00cen mentalitatea popular\u0103, orice boal\u0103, nenorocire sau pagub\u0103, care se ab\u0103tea asupra oamenilor sau gospod\u0103riei era v\u0103zut\u0103 ca o consecin\u021b\u0103 a unui dezechilibru de natur\u0103 spiritual\u0103, a raportului \u00eentre for\u021bele binelui \u0219i ale r\u0103ului, care trebuia restabilit. Prin practici de influen\u021bare, baz\u00e2ndu-se pe o g\u00e2ndire magic\u0103 \u0219i prin religie, rug\u00e2ndu-se la sfin\u021bi, omul tradi\u021bional ac\u021biona \u00eens\u0103\u0219i asupra naturii lucrurilor, intervenind la originea lor, – \u00eembl\u00e2nzea spiritul bolii \u0219i al animaleor s\u0103lbatice l\u0103s\u00e2ndu-le ofrand\u0103 la marginea satului pentru ca boala s\u0103 nu se stabileasc\u0103 \u00een comunitate \u0219i animalele s\u0103lbatice s\u0103 nu le atace gospod\u0103ria.<\/div>\n
\u00cent\u00eelnim \u0219i o serie de practici de ap\u0103rare \u0219i de purificare care vizau protejarea gospod\u0103riei, prin afumarea cu plante magice \u0219i t\u0103m\u00eeie aprins\u0103 a oboarelor animalelor, stropirea cu aghiasm\u0103 r\u0103mas\u0103 de la Boboteaz\u0103. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 sunt mai multe s\u0103rb\u0103tori populare\/zile \u021binute \u00eempotriva lupilor \u0219i ur\u0219ilor, av\u00e2nd \u00een centru imaginea unor animale mitologice.<\/div>\n
\u00cen lunile ianuarie, februarie, muncile agricole erau pu\u021bine, se rezumau la cele preg\u0103titoare, la repara\u021bii \u0219i la preg\u0103tirea uneltelor, predomin\u00e2nd muncile casnice, unde exista pericolul de accidente, de aceea \u00eent\u00e2lnim \u0219i sfin\u021bi \u021binu\u021bi \u00een acest scop.<\/div>\n
Text: Roxana Man<\/div>\n
Bibliografie: Simeon Florea Marian, S\u0103rb\u0103torile la rom\u00e2ni, vol 1; Narcisa Alexandra \u0218tiuca, Spirala s\u0103rb\u0103torilor<\/div>\n
Fotografie din arhiva Muzeului Etnografic \u201eAnton Badea\u201d Reghin<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perioada s\u0103rb\u0103torilor de iarn\u0103 se \u00eencheie cu Boboteaza, o s\u0103rb\u0103toare cu acelea\u0219i semnifica\u021bii \u0219i strat de credin\u021be cu ale Cr\u0103ciunului. Tradi\u021biile acesteia converg \u00een jurul ideii de purificare, de cur\u0103\u021bare […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1224"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1224\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}