{"id":7683,"date":"2025-03-28T10:49:27","date_gmt":"2025-03-28T08:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/?p=7683"},"modified":"2025-03-28T10:49:30","modified_gmt":"2025-03-28T08:49:30","slug":"oul-incondeiat-dar-de-dragoste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/oul-incondeiat-dar-de-dragoste\/","title":{"rendered":"Oul \u00eencondeiat – dar de dragoste"},"content":{"rendered":"\n
\n
\"\" \"\" \"\" \"\"<\/div>\n
Scrierea\/oferirea oului de Pa\u0219te – gest cu mesaj simbolic<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Obiceiuri ale spiritualit\u0103\u021bii arhaice (vopsirea, pictarea \u00eencondeierea\/ scrierea ou\u0103lor) cuprind un simbolism dominant \u00een idei de ritm \u0219i repeti\u021bie, ce trimit la mitul \u201deternei re\u00eentoarceri\u201d \u0219i la experien\u021ba unui timp sacru recuperat prin ritual.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u201eUn semn al prim\u0103verii poate revela prim\u0103vara \u00eenainte de prim\u0103vara natural\u0103\u201d Mircea Eliade<\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
S\u0103rb\u0103toarea este voca\u021bia unui \u00eenceput absolut, ini\u021bierea unui timp nou, ce preg\u0103te\u0219te \u0219i mijloce\u0219te o re\u00eennoire social\u0103, cosmic\u0103 \u0219i individual\u0103.<\/div>\n
O seam\u0103 de credin\u021be magico-religioase, o valoare apotropaic\u0103 a ornamenticii, capacitatea acesteia de a proteja \u0219i de a oferi omului integritate fizic\u0103 \u0219i psihic\u0103, prosperitate \u0219i fecunditate, sunt integrate \u00een simboluri primordiale ce unesc lumea de aici cu cea de dincolo. Speran\u021bele de regenerare la \u00eenceputul prim\u0103verii, rena\u0219terea naturii, \u00eenceputul \u0219i sf\u00e2r\u0219itul, taina z\u0103mislirii, a \u00eencol\u021birii \u0219i a revenirii la via\u021b\u0103 – toate sunt prezente simbolic \u0219i actualizate prin scrierea artistic\u0103 a oului de Pa\u0219te.<\/div>\n
Oul ornamentat\/\u00eencondeiat repet\u0103 crearea lumii .<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00cencondeierea ou\u0103lor \u00een ro\u0219u monocromatic este o tehnic\u0103 mai veche \u00een Transilvania, \u00eent\u00e2lnit\u0103 mai mult la comunit\u0103\u021bile maghiare.<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u201eLa noi oul \u00eencondeiat reprezint\u0103 un dar de dragoste – fata \u00eei d\u0103ruie\u0219te iubitului ei cel mai frumos ou. \u00cens\u0103 nu numai iubitele d\u0103ruiesc ou\u0103 ci \u0219i na\u0219ele finilor. Ou\u0103le \u00eencondeiate oferite de c\u0103tre iubite sau na\u0219e sunt un dar ritualic \u00een Duminica Pa\u0219telui\u201d (Anna Farkas)<\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
Obiceiul de a da \u0219i primi un ou ro\u0219u, e un gest simbolic ce \u00eent\u0103re\u0219te leg\u0103turile \u00eentre oameni. Ca o regul\u0103, oul \u00eencondeiat primit cadou este p\u0103strat \u00een cas\u0103 \u0219i nu se \u00eenstr\u0103ineaz\u0103. Simbol al iubirii \u0219i al providen\u021bei divine, ofer\u0103 protec\u021bie magic\u0103, \u00eenflorind iubirea.<\/div>\n
\u00cen satul L\u0103ureni din jude\u021bul Mure\u0219, Anna Farkas, a \u00eenceput s\u0103 scrie ou\u0103le de Pa\u015fte la v\u00e2rsta de 17 ani, iar pentru ea reprezint\u0103 un angajament \u0219i un efort de a transmite un mesaj simbolic ancestral. Pasiunea cu care creaz\u0103 aceast\u0103 art\u0103 are o motiva\u021bie profund\u0103 pe care crede c\u0103 a mo\u0219tenit-o de la mama ei, care spunea c\u0103 \u201darta este o form\u0103 de iubire\u201d.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Tehnica \u00eencondeierii, \u00eens\u0103, a \u00eenv\u0103\u021bat-o de la me\u0219te\u0219ugarii maghiari din Valea Ghime\u0219ului, din jude\u021bul Harghita, care foloseau o singur\u0103 culoare \u2013 ro\u0219u. Simbol al focului, iubirii, prim\u0103verii \u0219i a s\u00e2ngelui M\u00e2ntuitorului, culoarea ro\u0219ie are o func\u021bie magic\u0103, protectoare. Odinioar\u0103 se folosea coaja de ceap\u0103, ulterior vopseaua chimic\u0103. Cel mai vechi mod de decorare al oului era zg\u00e2rierea lui cu instrumente ascu\u021bite \u2013 ciob de sticl\u0103, cu\u021bit. \u00cens\u0103 treptat s-a r\u0103sp\u00e2ndt ca tehnic\u0103 de ornamentare- scrierea. Motivele erau aplicate pe ou cu ajutorul \u201dchi\u0219i\u021bei\u201d, cu cear\u0103 fierbinte \u0219i multiple afund\u0103ri \u00een vopsea.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Creatoarea de etnie maghiar\u0103 Anna Farkas a adus aceast\u0103 tradi\u021bie \u0219i \u00een jude\u021bul Mure\u0219, realiz\u00e2nd la cerere, \u00een pragul s\u0103rb\u0103torilor pascale, ou\u0103 \u00eencondeiate. A debutat ca \u0219i me\u0219ter popular la Muzeul Etnografic \u201dAnton Badea \u201d, \u00een anul 2018, particip\u00e2nd pentru prima dat\u0103 la ateliere de \u00eencondeiat ou\u0103, \u00een cadrul evenimentului \u201dTradi\u021bii de Pa\u0219te \u00een muzeu\u201d.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Selec\u021bia ou\u0103lor pentru Pa\u015fte \u00eencepea la jum\u0103tatea Postului, \u00een Miercurea paresimilor. Pentru \u00eencondeiat erau alese cele mai frumoase ou\u0103, cu coaja lucioas\u0103 \u0219i curate.<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
ANNA FARKAS: \u201e\u00cencondeierea \u00eencepe prin trasarea liniilor de baz\u0103 \u0219i configurarea desenului, cu chi\u0219i\u021ba \u00eenmuiat\u0103 \u00een cear\u0103 de albine topit\u0103. \u00cen prima faz\u0103, suprafa\u021ba oului este \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een patru cadrane egale, iar ulterior \u00een opt. Apoi \u00eencepe decorarea, motivele folosite cel mai frecvent sunt crucea, calea r\u0103t\u0103cit\u0103, steaua, soaree, frunza stejarului, spicul gr\u00e2ului, coarnele berbecului, creasta coco\u0219ului, potcoava, fierul plugului, trandafirul, laleaua.\u201d<\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
Chi\u0219i\u021ba, instrumentul de scris, este realizat\u0103 de creatoare dintr-un bucat\u0103 de lemn de 15 cm lungime \u0219i grosimea unui creion pe care \u00eel prinde de un tub cu foi\u021b\u0103 de metal sub\u021bire (cupru) \u0219i un ac, apoi le leag\u0103 str\u00e2ns pentru a permite scurgerea culorii \/(desenarea) uniform\u0103 .<\/div>\n<\/div>\n
\n
Dup\u0103 trasarea cu cear\u0103 topit\u0103, oul se a\u0219eaz\u0103 \u00een vopsea galben\u0103 \u0219i se usuc\u0103. Ceara topit\u0103 este folosit\u0103 pentru a proteja vopseaua de dedesubt. Urmeaz\u0103 o trasare de modele \u015fi o nou\u0103 imersare, acum \u00een culoarea ro\u015fie. Dup\u0103 3-4 imers\u0103ri \u00een culoarea ro\u0219ie \u015fi dup\u0103 \u00eendep\u0103rtarea cerii cu o c\u00e2rp\u0103 \u00eenc\u0103lzit\u0103 se ob\u0163ine oul \u00eencondeiat, la final lustruit cu gr\u0103sime.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
***<\/div>\n
Obiceiul de a oferi \u00een dar ou\u0103 colorate la s\u0103rb\u0103tori, la Anul Nou sau la s\u0103rb\u0103torile prim\u0103verii este vechi, cu origini la popoarele antice. La romani, la s\u0103rb\u0103toarea lui Ianus, se vopseau ou\u0103 ro\u0219ii. Prezen\u021ba oului \u00een ceremoniile de \u00eennoire a timpului, are la baz\u0103 concep\u021bii care comparau universul cu oul generator de via\u021b\u0103. Chinezii credeau c\u0103 cerul \u00eenvele\u0219te p\u0103m\u00e2ntul, asem\u0103n\u0103tor cojii de ou care \u00eenvele\u0219te g\u0103lbenu\u0219ul. Simbol al crea\u021biei \u0219i fertilit\u0103\u021bii de care depinde via\u021ba, al rena\u0219terii naturii, a r\u0103mas un simbol al \u00cenvierii. Oul, substitut al divinit\u0103\u021bii sacrificate prin spargere, este \u00eenfrumusetat prin vopsire \u0219i \u00eencodeiere \u0219i este poten\u021bat cu valoare divin\u0103, de Pa\u0219te. (Ion Ghinoiu)<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Oul ro\u0219u \u00eencondeiat, pictat sau vopsit prin diferite tehnici, este un simbol reprezentativ al s\u0103rb\u0103torilor pascale, al M\u00e2ntuitorului care p\u0103r\u0103se\u0219te morm\u00e2ntul \u0219i revine la via\u021b\u0103, o recunoa\u0219tere \u00een comunitatea cre\u0219tin\u0103 a \u00cenvierii.<\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n<\/div>\n
\n
Text: Roxana Maria Man – secven\u021b\u0103 din interviul realizat cu Anna Farkas publicat \u00een Revista Vatra Veche Mures 2025, Nicolae B\u0103ciu\u0163<\/div>\n
Fotografii din arhiva muzeulreghin.ro\u00a0<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Scrierea\/oferirea oului de Pa\u0219te – gest cu mesaj simbolic \u00a0 Obiceiuri ale spiritualit\u0103\u021bii arhaice (vopsirea, pictarea \u00eencondeierea\/ scrierea ou\u0103lor) cuprind un simbolism dominant \u00een idei de ritm \u0219i repeti\u021bie, ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[30,4],"tags":[],"class_list":["post-7683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arhiva","category-blog"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7683"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7689,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7683\/revisions\/7689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.muzeulreghin.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}